CẢM NHẬN KHỔ THƠ CUỐI BÀI NÓI VỚI CON

     

- YPhương là đơn vị thơ dân tộc bản địa Tày. Thơ ông diễn tả tâm hồn chân thật, trẻ khỏe và vào sáng,cáchtư duy nhiều hình hình ảnh của tín đồ miền núi.

Bạn đang xem: Cảm nhận khổ thơ cuối bài nói với con

- “Nói với con” là một trong những bài thơ tiêu biểu của ông viết về tình cảm mái ấm gia đình ấm cúng,ca ngợi truyền thống cần cù,sức sống khỏe mạnh của quê nhà và dân tộc.

- Qua khổ thơcuối, tác gia muốn gửi đến người đọc những vẻ đẹp của fan đồng mình:

Ngườiđồng mình thương lắm con ơi

Cònquê hương thì làm cho phong tục


*

Dàn ý phân tích khổ cuối Nói cùng với con

2. Thân bài

Trong cái và lắng đọng của kỉ niệm về gia đình và quê hương, người phụ thân đã khẩn thiết nói với nhỏ về đầy đủ phẩm chất xuất sắc đẹpcủangười đồng mình.

a. Giàu ý chí cùng nghị lực:

Người đồng mình thương lắm bé ơi!

Cao đo nỗi buồn

Xa nuôi bỏ ra lớn.

- “Thương lắm con ơi”– kia là hồ hết những nỗi vất vả, gian nặng nề của conngười quê nhà -> fan cha bộc lộ tình cảm yêu thương thực tâm về gian truân, thách thức cùng ýchí mà fan đồng mình đã trải qua.

- bằng cách tư duy rất dị của người miền núi, YPhương đang lấy mẫu cao vời vợi của trời nhằm đonỗibuồn, lấy dòng xa của đất để đoý chí bé người.

- sắp xếp tính từ bỏ “cao”, “xa” vào sự tăng tiến, đơn vị thơ cho thấy khókhăn, thử thách càng phệ thì ý chí con ngườicàng dạn dĩ mẽ.

=> hoàn toàn có thể nói,cuộc sinh sống của người đồng bản thân còn nhiềunỗi buồn, còn nhiều ngổn ngang thiếu thốn song họ sẽ vượt qua tất cả,bởi bọn họ cóý chívà nghị lực, họ luôn luôn tintưởng vào tương lai tốt đẹpcủadân tộc.

b. Thủy chung gắn bóvới quê hương, nơi bắt đầu nguồn

Sống trên đá ko chê đágập gềnh

Sống trong thung khôngchêthung nghèo khó

Sống như sông nhưsuối

Lên thác xuốngghềnh

Không lo cực nhọc

- Phép liệt kê với phần lớn hỉnh ảnh ẩn dụ “đá gập gềnh”, “thung nghèođói”-> gợi cuộc sống đói nghèo, khókhăn, cực nhọc.

- vận dụng thành ngữ dân gian “Lên thác xuống ghềnh”, ý thơ gợi bao nỗi vất vả, lam lũ.

-> hồ hết câu thơ dài ngắn, cùng hầu hết thanh trắc tạo ra ấn tượngvề cuộc sống đời thường trắctrở, gian nan, đói nghèocủaquê hương.

- Điệp ngữ “sống”, “không chê” cùng điệp cấu trúc câu cùng hình hình ảnh đối xứng vẫn nhấn mạnh: tín đồ đồng mình hoàn toàn có thể nghèo nàn, thiếu thốn đủ đường về vật chất nhưng luôn luôn thủy chunggắn bó thuộc quê hương.

Xem thêm: Ai Đem Con Sáo Sang Sông Để Cho, Ai Đem Con Sáo Sang Sông

- Phép so sánh“Sống như sông như suối” gợi vẻ đẹp trung tâm hồn và ý chí của tín đồ đồng mình.Giankhó là thế, bọn họ vẫn tràn đầy sinh lực, trung khu hồn lãng mạn, hào phóng như hình hình ảnh đại nghìn của sông núi.Tìnhcảm của họtrong trẻo, dạt dào như dòng suối, bé sống trước lòng tin yêu cuộc sống, tinyêu nhỏ người.

c. Có ý thức tự lập, tự cường và ý thức tự tôn dân tộc

- Phẩm chất của fan của con người quê hương còn được bạn cha ca ngợi qua bí quyết nói trái lập tương bội nghịch giữa vẻ ngoài bênngoài và giá trị lòng tin bên trong, tuy vậy rất đúng với người miền núi:

Người đồng bản thân thô sơ da thịt

Chẳng mấy ai nhỏbé đâu con

- Lời thơ mộc mạc, giản dị nhưng cất baotâmtình.

- cụm từ “thôsơda thịt” là biện pháp nói bởi hình hình ảnh cụ thể của bà con dân tộc bản địa Tày, ngợi ca những con bạn mộc mạc, giản dị, hóa học phác,thậtthà, chịu đựng thương, chịu đựng khó.

- nhiều từ “chẳng nhỏbé”khẳng định sự lớn laocủaý chí, của nghị lực,cốtcách và niềm tin.

-> Sự tương phản này đang tôn lên dáng vẻ của người đồng mình. Bọn họ mộc mạc nhưng giàu chí khí, niềm tin. Bọn họ cóthể“thô sơ domain authority thịt” nhưng không còn nhỏbé về trung ương hồn, về ý chí, về mong muốn xây dựng quê hương:

Người đồng bản thân tự đục đá kê caoquê hương thơm

Còn quê hương thì làm cho phong tục.

- Hình ảnh “Người đồng bản thân tự đục đá kê cao quê hương” vừa mang tính tả thực (chỉ truyền thống cuội nguồn làm nhà kê đá cho caocủangười miền núi), vừa mang ý nghĩa sâu sắc ẩn dụ sâu sắc: Ngườiđồng mình bằng chính bàn tay cùng khối óc,bằngsức lao cồn đã tạo ra và cái đẹp giàu mang lại quê hương, phát hành để kéo vị trí quê hương.

- Còn quê hương là điểm tựa tinhthầnvới phong tục tậpquánnâng đỡ hồ hết con người dân có chí khí cùng niềm tin.

-> Câu thơ đã khái quát về tinh thần tự tôn dân tộc, về ý thức bảo đảm an toàn nguồn cội,bảotồn những truyền thống lịch sử quê hương tốt đẹpcủangười đồng mình.

=> Người phụ thân muốn con hiểu và cảm thôngvới cuộc sống khó khăn của quê hương, từ bỏ hàovề truyền thống quê hương,tựhào về dân tộc bản địa để vững vàng bướctrên tuyến phố đời, để lạc quan trong cuộc sống.

3. Kết bài

- Thể thơ trường đoản cú do, giọng điệu thiết tha, trìu mến. áp dụng cách nói nhiều hình hình ảnh của bạn miền núi. Sử dụng tác dụng các phương án tu từ bỏ so sánh, ẩn dụ...Đoạn thơ đựng chan ý nghĩa,mộc mạc, đằm thắm nhưng sâu sắc.Nó giống như một khúc ca dịu nhàng cơ mà âm vang.

- Mượn lời trọng tâm sự với bé nhà thơ ca tụng vẻ đẹp trung ương hồn của bạn đồng mình thích hợp và con người nước ta nói thông thường trong lao động kiến tạo quê hương.

Xem thêm: Lời Bài Hát Phú Thọ Quê Hương Tôi, Phú Thọ Quê Hương Tôi

- Lời thơ chổ chính giữa tình của người cha sẽ làhành trang đi theoconsuốt cuộc đời và có lẽ mãi mãi là bài xích học hữu dụng chocácbạn trẻ em - bài học về niềm tin, nghị lực, ý chí vươn lên.